عبد الله بن ربيعة ( د ، س )
ابن فرقد السلمي .
قيل : له صحبة ، فإن لم تكن ، فحديثه من قبيل المرسل .
وحدث أيضا عن ابن مسعود ، وابن عباس ، وعبيد بن خالد السلمي .
حدث عنه : عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعمرو بن ميمون الأودي ، ومنصور بن المعتمر ، وهو عم والد منصور ، وعلي بن الأقمر ، وعطاء بن السائب ، وطائفة .
نزل الكوفة .
شعبة : عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد الله بن ربيعة ؛ وكانت له صحبة . هكذا قال .
توفي بعد الثمانين . وربيعة بالتثقيل من الأسماء المفردة=============صفية بنت شيبة ( ع )
ابن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عبد الدار بن قصي بن [ ص: 508 ] كلاب ، الفقيهة العالمة أم منصور ، القرشية العبدرية المكية الحجبية . يقال : لها رؤية ، ووهى هذا الدارقطني . وكان أبوها من مسلمة الفتح .
روت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنن أبي داود ، والنسائي ، وهذا من أقوى المراسيل ، وروت عن : عائشة ، وأم حبيبة ، وأم سلمة ، أمهات المؤمنين .
حدث عنها : ابنها منصور بن عبد الرحمن الحجبي ، وسبطها محمد بن عمران الحجبي ، والحسن بن مسلم بن يناق ، وإبراهيم بن مهاجر ، وقتادة ، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح ، وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي المقرئ . وعدة .
قال يحيى بن معين : لم يسمع منها ابن جريج بل أدركها . [ ص: 509 ]
وفي سنن ابن ماجه من طريق محمد بن إسحاق : أنها رأت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح دخل الكعبة ولها عيدان ، فكسرها .
أحسب أنها عاشت إلى دولة الوليد بن عبد الملك .
================عبد الله بن عكيم الجهني ( م ، 4 )
قيل : له صحبة ، وقد أسلم بلا ريب في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وصلى [ ص: 511 ] خلف أبي بكر الصديق .
وهو القائل : أتانا كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل موته بشهرين : أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب .
حدث عنه بذلك الحكم .
وقد حدث عن : عمر ، وعلي ، وابن مسعود .
روى عنه : هلال الوزان ومسلم الجهني ، والحكم ، وجماعة .
روى موسى الجهني ، عن بنت عبد الله بن عكيم ، قالت : كان أبي يحب عثمان ، وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحب عليا - رضي الله عنهما - قالت : وكانا متواخيين ، فما سمعتهما يذكرانهما بشيء قط ، إلا أني سمعت أبي يقول : لو أن صاحبك صبر ، أتاه الناس .
قيل : إن عبد الله بن عكيم توفي سنة ثمان وثمانين شعبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، عن ابن عكيم قال : كتب إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا غلام شاب بأرض جهينة : أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب . [ ص: 512 ]
قال هلال الوزان : سمعت عبد الله بن عكيم يقول : بايعت عمر بيدي هذه .
ابن فضيل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الله القرشي ، عن ابن أبي ليلى ، وعبد الله بن عكيم ، عن علي : أنه كان إذا قال المؤذن : أشهد أن محمدا رسول الله ، قال : وإن الذين كذبوا محمدا لجاحدون .
وعن الحكم ؛ أن عبد الرحمن بن أبي ليلى قدم عبد الله بن عكيم في الصلاة على أمه وكان إمامهم .
وذكر هلال بن أبي حميد ، عن ابن عكيم قال : لا أعين على دم خليفة أبدا بعد عثمان ، فقيل له : يا أبا معبد ! أو أعنت عليه ؟ قال : كنت أعد ذكر مساويه عونا على دمه .
توفي ابن عكيم في ولاية الحجاج==قثم بن العباس الهاشمي
وأمه أم الفضل التي يقول فيها الكلبي : إنها أسلمت بعد خديجة ، قد ذكر========== ربيعة بن عبد الله ( خ ، د )
ابن الهدير القرشي التيمي المدني . ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولعله رآه .
حدث عن عمر بن الخطاب ، وطلحة بن عبيد الله . وهو مقل .
روى عنه : ابنا أخيه ؛ محمد وأبو بكر ابنا المنكدر ، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي ، وربيعة الرأي وغيرهم . وذكره ابن حبان في " الثقات " .
مات سنة ثلاث وتسعين وله سبع وثمانون سنة . فلعله ولد عام الحديبية سنة ست .
وجده الهدير : هو ابن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي .
ولم أر أحدا عد عبد الله بن الهدير في مسلمة الفتح ، فلعله مات قبل الفتح ، لا بل تأخر حتى ولد له المنكدر فيما بعد والله أعل
=========قيس بن مكشوح
الأمير أبو حسان المرادي ، من وجوه العرب الموصوفين بالشجاعة .
وكان ممن أعان على قتل الأسود العنسي ، وقلعت عينه يوم اليرموك .
وكان ذا رأي في الحرب ونجدة .
وكان من أمراء علي يوم صفين ، فقتل يومئذ============ يزيد بن مفرغ الحميري
من فحول الشعراء وكان أبوه زياد بن ربيعة حدادا . وقيل : شعابا بتبالة . وتبالة بالفتح : قرية بالحجاز مما يلي اليمن . ولقب مفرغا لأنه راهن على سقاء من لبن ، فشربه حتى فرغه .
ولابن مفرغ هجو مقذع ، ومديح ، ونظمه سائر .
وهجا عبيد الله بن زياد ؛ فأتى وطلب من معاوية قتله ، فلم يأذن ، وقال : أدبه . واستجار يزيد بالمنذر بن الجارود ، فأتى عبيد الله البصرة ، فسقاه مسهلا ، وأركبه حمارا ربطه فوقه ، وطوف به وهو يسلح في الأسواق ، فقال :
يغسل الماء ما صنعت وشعري راسخ منك في العظام البوالي
[ ص: 523 ] وهو القائل هذا البيت :
العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه
ونقل صاحب المرآة : أن ابن مفرغ مات سنة تسع وستين=======عمرو بن سلمة ( بخ )
الهمداني الكوفي ، تابعي كبير من أصحاب علي .
سمع عليا وابن مسعود .
حدث عنه : الشعبي ، ويزيد بن أبي زياد .
مات سنة خمس وثمانين أيضا . ودفن هو وعمرو بن حريث في يوم واحد===========زيد بن صوحان
ابن حجر بن الحارث بن هجرس بن صبرة بن حدرجان بن عساس العبدي الكوفي . أخو صعصعة بن صوحان ، ولهما أخ اسمه سيحان لا يكاد يعرف .
كنية زيد : أبو سليمان .
وقيل : أبو عائشة .
كان من العلماء العباد ، ذكروه في كتب معرفة الصحابة ، ولا صحبة له . لكنه أسلم في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع من عمر ، وعلي ، وسلمان .
حدث عنه : أبو وائل ، والعيزار بن حريث ولا رواية له في الأمهات ؛ لأنه قديم الوفاة .
وذكر بعضهم أنه وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم .
يعلى بن عبيد : حدثنا الأجلح ، عن عبيد بن لاحق ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر ، فنزل رجل ، فساق بالقوم ، ورجز ، ثم نزل آخر ، [ ص: 526 ] ثم بدا لرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يواسي أصحابه فنزل ، فجعل يقول :
جندب وما جندب والأقطع الخير زيد
قيل : يا رسول الله : سمعناك الليلة تقول كذا وكذا ، فقال : رجلان في الأمة يضرب أحدهما ضربة تفرق بين الحق والباطل ، والآخر تقطع يده في سبيل الله ، ثم يتبع آخر جسده أوله قال الأجلح : أما جندب ، فقتل الساحر ، وأما زيد ، فقطعت يده يوم جلولاء ، وقتل يوم الجمل .
قال الأعمش ، عن إبراهيم ، قال : كان زيد بن صوحان يحدث ، فقال أعرابي : إن حديثك يعجبني ، وإن يدك لتريبني . قال : أو ما تراها الشمال ؟ قال : والله ما أدري اليمين يقطعون أم الشمال ؟ فقال زيد : صدق الله الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله فذكر الأعمش أن يده قطعت يوم نهاوند .
حماد بن سلمة : عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل : أن وفد الكوفة قدموا على عمر فيهم زيد بن صوحان ، فجاءه رجل من أهل الشام يستمد ، فقال : يا أهل الكوفة ! إنكم كنز أهل الإسلام ، إن استمدكم أهل البصرة ، أمددتموهم ، وإن استمدكم أهل الشام ، أمددتموهم . وجعل عمر يرحل لزيد وقال : يا أهل الكوفة هكذا فاصنعوا بزيد وإلا عذبتكم . [ ص: 527 ]
وروى الأجلح ، عن ابن أبي الهذيل ، قال : دعا عمر زيد بن صوحان ، فضفنه على الرحل كما تضفنون أمراءكم ، ثم التفت إلى الناس ، فقال : اصنعوا هذا بزيد وأصحاب زيد .
سماك : عن النعمان أبي قدامة : أنه كان في جيش عليهم سلمان الفارسي ، فكان يؤمهم زيد بن صوحان يأمره بذلك سلمان .
سماك ، عن رجل أن سلمان كان يقول لزيد بن صوحان يوم الجمعة : قم ، فذكر قومك .
ابن سعد : حدثنا حجاج بن نصير ، حدثنا عقبة الرفاعي ، حدثنا حميد بن هلال ، قال : قام زيد بن صوحان إلى عثمان ، فقال : يا أمير المؤمنين! ملت فمالت أمتك ، اعتدل يعتدلوا . قال : أسامع مطيع أنت ؟ قال : نعم . قال : الحق بالشام . فطلق امرأته ، ثم لحق بحيث أمره .
أيوب السختياني ، عن غيلان بن جرير قال : ارتث زيد بن صوحان يوم الجمل ، فدخلوا عليه ، فقالوا : أبشر بالجنة . قال : تقولون قادرين ، أو النار فلا تدرون ، إنا غزونا القوم في بلادهم ، وقتلنا أميرهم ، فليتنا إذ ظلمنا ، صبرنا . [ ص: 528 ]
روى نحوه العوام بن حوشب ، عن أبي معشر ، عن الحي الذين كان فيهم زيد فذكره ،
وقال : شدوا علي إزاري ، فإني مخاصم ، وأفضوا بخدي إلى الأرض ، وأسرعوا الانكفات عني .
الثوري عن مخول ، عن العيزار بن حريث ، عن زيد بن صوحان ، قال : لا تغسلوا عني دما ، ولا تنزعوا عني ثوبا ، إلا الخفين ، وأرمسوني في الأرض رمسا ، فإني مخاصم أحاج يوم القيامة .
قال عمار الدهني : قال زيد : ادفنوني وابن أمي في قبر ، ولا تغسلوا عنا دما ، فإنا قوم مخاصمون .
قيل : كان قتل معه أخوه سيحان ، فدفنا في قبر .
وروي أنه أمر أن يدفن معه مصحفه ، نقله ابن سعد بإسناد منقطع ، ثم قال : وكان ثقة قليل الحديث=========عبد الله بن الحارث ( ع )
ابن نوفل ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . السيد ، الأمير ، أبو محمد القرشي الهاشمي المدني ولقبه " ببة " .
لأبيه ولجده صحبة . وكان نوفل من أسن الصحابة ، من أسنان حمزة والعباس عميه .
عداده في مسلمة الفتح ، ولم يرو شيئا . [ ص: 530 ]
وأما الحارث ، فله حديث في مسند بقي بن مخلد . وقد ولي إمرة مكة لعمر ، توفي في زمن عثمان وكان قد أتى بولده ببة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحنكه .
حدث ببة عن : عمر ، وعثمان ، وعلي ، وأبي ، والعباس ، وصفوان بن أمية ، وحكيم بن حزام ، وأم هانئ بنت أبي طالب ، وكعب الحبر ، وطائفة .
وعنه : ولده إسحاق ، وعبد الله ، والزهري ، وأبو التياح يزيد بن حميد ، ويزيد بن أبي زياد ، وعبد الملك بن عمير ، وأبو إسحاق السبيعي ، وعمر بن عبد العزيز ، وآخرون . روى عدة أحاديث .
قال محمد بن سعد : ثقة تابعي ، أتت به أمه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ دخل عليها ، فتفل في فيه ، ودعا له .
وقال الزبير بن بكار : أمه هي هند أخت معاوية .
قلت : وهي أخت أم المؤمنين أم حبيبة .
قال : وكانت تنقزه وتقول :
يا ببة يا ببه لأنكحن ببه جارية خدبه
تسود أهل الكعبه
اصطلح كبراء أهل البصرة على تأميره عليهم عند هروب عبيد الله بن زياد إلى الشام لما هلك يزيد . ثم كتبوا بالبيعة إلى ابن الزبير ، فولاه [ ص: 531 ] عليهم ، ثم عزله . ولما كانت فتنة ابن الأشعث هرب عبد الله إلى الشام خوفا من الحجاج .
وقيل : مات بعمان سنة أربع وثمانين .
وقال أبو عبيد : مات سنة ثلاث وثمانين .
قلت : عاش بضعا وسبعين سنة ، وقارب الثمانين .
وكان من سادة بني هاشم يصلح للخلافة لعلمه وسؤدده ===========جبلة بن الأيهم الغساني
أبو المنذر ، ملك آل جفنة بالشام ، أسلم وأهدى للنبي - صلى الله عليه وسلم - هدية فلما كان زمن عمر ، ارتد ، ولحق بالروم .
وكان داس رجلا ، فلكمه الرجل ، فهم بقتله . فقال عمر : الطمه بدلها ، فغضب ، وارتحل ، ثم ندم على ردته ، نعوذ بالله من العتو والكبر ========الوليد بن عتبة
ابن أبي سفيان بن حرب . ولي لعمه معاوية المدينة . وكان ذا جود ، وحلم ، وسؤدد ، وديانة . وولي الموسم مرات .
ولما جاءه نعي معاوية ، وبيعة يزيد ، لم يشدد على الحسين وابن الزبير ، فانملسا منه ، فلامه مروان ، فقال : ما كنت لأقتلهما ، ولا أقطع رحمهما .
وقيل : إنهم أرادوه على الخلافة بعد معاوية بن يزيد ، فأبى .
وقال يعقوب الفسوي : أراد أهل الشام الوليد بن عتبة على الخلافة ، فطعن ، فمات بعد موت معاوية بن يزيد .
ويقال : قدم للصلاة على معاوية بن يزيد ، فأخذه الطاعون في الصلاة ، فلم يرفع إلا وهو ميت=========أسماء بن خارجة
ابن حصن بن حذيفة بن بدر الأمير أبو حسان . وقيل : أبو هند ، [ ص: 536 ] الفزاري الكوفي من كبار الأشراف .
وهو ابن أخي عيينة بن حصن أحد المؤلفة قلوبهم .
روى أسماء عن علي ، وابن مسعود .
وعنه : ولده مالك ، وعلي بن ربيعة .
وفيه يقول القطامي
إذا مات ابن خارجة بن حصن فلا مطرت على الأرض السماء ولا رجع البريد بغنم جيش
ولا حملت على الطهر النساء
قال المحدث مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة الفزاري : أتيت الأعمش ، فانتسبت له ، فقال : لقد قسم جدك أسماء قسما ، فنسي جارا له ، فاستحيى أن يعطيه ، وقد بدى غيره ، فدخل عليه ، وصب عليه المال صبا . أفتفعل ذا أنت ؟
وروى أبو إسحاق ، عن أبي الأحوص ، قال : فاخر أسماء بن خارجة [ ص: 537 ] رجلا ، فقال : أنا ابن الأشياخ الكرام . فقال ابن مسعود : ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق الذبيح بن إبراهيم الخليل .
إسناده صحيح .
قال خليفة بن خياط : مات أسماء سنة ست وستين .
قلت : ومن أولاده شيخ الإسلام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة . وبنو فزارة من مضر .
ولخارجة أيضا صحبة يسيرة ، ولا رواية له ولا لعيينة ===============عبيد الله بن زياد بن أبيه
أمير العراق أبو حفص ، ولي البصرة سنة خمس وخمسين وله ثنتان وعشرون سنة ، وولي خراسان ، فكان أول عربي قطع جيحون ، وافتتح بيكند ، وغيرها .
وكان جميل الصورة ، قبيح السريرة .
وقيل : كانت أمه مرجانة من بنات ملوك الفرس .
قال أبو وائل : دخلت عليه بالبصرة وبين يديه ثلاثة آلاف ألف درهم جاءته من خراج أصبهان وهي كالتل .
روى السري بن يحيى ، عن الحسن قال : قدم علينا عبيد الله ، أمره معاوية ، غلاما سفيها ، سفك الدماء سفكا شديدا ، فدخل عليه عبد الله بن مغفل فقال : انته عما أراك تصنع ؛ فإن شر الرعاء الحطمة . قال : ما أنت وذاك ؟ إنما أنت من حثالة أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - قال : وهل كان فيهم حثالة لا أم لك .
قال : فمرض ابن مغفل ، فجاءه الأمير عبيد الله عائدا فقال : أتعهد إلينا شيئا ؟ قال : لا تصل علي ، ولا تقم على قبري .
قال الحسن : وكان عبيد الله جبانا ، ركب ، فرأى الناس في [ ص: 546 ] السكك ، فقال : ما لهؤلاء ؟ قالوا : مات عبد الله بن مغفل .
وقيل : الذي خاطبه هو عائد بن عمرو المزني كما في " صحيح مسلم " فلعلها واقعتان .
وقد جرت لعبيد الله خطوب ، وأبغضه المسلمون لما فعل بالحسين - رضي الله عنه - فلما جاء نعي يزيد هرب بعد أن كاد يؤسر ، واخترق البرية إلى الشام ، وانضم إلى مروان . ثم سار في جيش كثيف ، وعمل المصاف برأس عين .
واستخلف معاوية بن يزيد شابا مليحا وسيما صالحا ، فتمرض ، ومات بعد شهرين ، وقيل له : استخلف ، فقال : ما أصبت من حلاوتها فلم أتحمل مرارتها ، وعاش إحدى وعشرين سنة .
وصلى عليه ابن عمه عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان ، فأرادوه على الخلافة فأبى ، ولحق بخاله ابن الزبير ، فبايعه . وهم مروان بمبايعة ابن الزبير ، فأتاه عبيد الله بن زياد هاربا من العراق ، وكان قد خطب ، ونعى إلى الناس يزيد ، وبذل العطاء ، فخرج عليه سلمة الرياحي يدعو إلى ابن الزبير ، فمال إليه الناس ، فقال الناس لعبيد الله : أخرج لنا إخواننا من السجون - وكانت مملوءة من الخوارج - قال : لا [ ص: 547 ] تفعلوا ، فأبوا ، فأخرجهم ، فجعلوا يبايعونه ، فما تكامل آخرهم حتى أغلظوا له ، ثم عسكروا .
وقيل : خرجوا يمسحون الجدر بأيديهم ، ويقولون : هذه بيعة ابن مرجانة ، ونهبوا خيله ، فخرج ليلا ، واستجار بمسعود بن عمرو رئيس الأزد ، فأجاره .
وأمر أهل البصرة عليهم عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي ، فشدت الخوارج على مسعود فقتلوه ، وتفاقم الشر ، وصاروا حزبين ، فاقتتلوا أياما ، فكان على الخوارج نافع بن الأزرق ، وفر عبيد الله قبل مقتل مسعود في مائة من الأزد إلى الشام ، فوصل إلى الجابية وهناك بنو أمية ، فبايع هو ومروان خالد بن يزيد بن معاوية في نصف ذي القعدة ، ثم التقوا هم والضحاك بمرج دمشق ، فاقتتلوا أياما في ذي الحجة .
وكان الضحاك بن قيس في ستين ألفا والأموية في ثلاثة عشر ألفا ، وأشار عبيد الله بمكيدة ، فسألوا الضحاك الموادعة فأجاب ، فكبسهم مروان وقتل الضحاك في عدة من فرسان قيس ، وثارت الخوارج بمصر ، ودعوا إلى ابن الزبير يظنونه منهم ، فبعث على مصر عبد الرحمن بن جحدم الفهري ، واستعمل على الكوفة عامر بن مسعود الجمحي ، وهدم الكعبة ، وبناها ، وألصق بابيها بالأرض ، وأدخل فيها ستة أذرع من الحجر .
وأما أكثر الشاميين فبايعوا مروان في أول سنة خمس ، وبعث ابن الزبير على خراسان المهلب بن أبي صفرة ، فحارب الخوارج ومزقهم ، وسار [ ص: 548 ] مروان ، فأخذ مصر بعد حصار وقتال شديد . وتزوج بوالدة خالد بن يزيد بن معاوية ، وجعله ولي عهده ، فما تم ذلك ، وقتلته الزوجة ؛ لكونه قال لخالد مرة : يا ابن رطبة الاست .
وجهز إلى العراق عبيد الله بن زياد ، فالتقاه شيعة الحسين فغلبوا ، وكان مع عبيد الله حصين بن نمير السكوني ، وشرحبيل بن ذي الكلاع ، وأدهم الباهلي ، وربيعة بن مخارق ، وحميلة الخثعمي ، وقومهم .
وكانت ملحمة مشهودة ، فتوثب المختار الكذاب بالكوفة ، وجهز إبراهيم بن الأشتر لحرب عبيد الله في ثمانية آلاف ، فالتقوا في أول سنة سبع وستين بالخازر ، كبسهم ابن الأشتر سحرا ، والتحم الحرب ، وقتل خلق ، فانهزم الشاميون ، وقتل عبيد الله ، وحصين بن نمير ، وشرحبيل بن ذي الكلاع ، وبعث برءوسهم إلى مكة .
ثم تمكن ابن الزبير ، وغضب على المختار ، ولاح له ضلاله ، فجهز لحربه مصعب بن الزبير ، فظفر به ، وقتل من أعوانه خلائق ، وكتب إلى الجزيرة إلى إبراهيم بن الأشتر : إن أطعتني وبايعت فلك الشام .
وكتب إليه عبد الملك : إن بايعتني فلك العراق . فاستشار قواده ، فترددوا ، فقال : لا أوثر على مصري وقومي أحدا ، وسار إلى خدمة مصعب ، فكان معه إلى أن قتلا .
وقد كانت مرجانة تقول لابنها عبيد الله : قتلت ابن بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ترى الجنة ، أو نحو هذا .
قال أبو اليقظان : قتل عبيد الله بن زياد يوم عاشوراء سنة سبع وستين .
قال يزيد بن أبي زياد : عن أبي الطفيل قال : عزلنا سبعة أرؤس ، [ ص: 549 ] وغطينا منها رأس حصين بن نمير وعبيد الله بن زياد : فجئت ، فكشفتها فإذا حية في رأس عبيد الله تأكل .
وصح من حديث عمارة بن عمير ، قال : جيء برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه ، فأتيناهم وهم يقولون : قد جاءت قد جاءت ، فإذا حية تخلل الرءوس حتى دخلت في منخر عبيد الله ، فمكثت هنية ، ثم خرجت ، وغابت ، ثم قالوا : قد جاءت ، قد جاءت ، ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا .
قلت : الشيعي لا يطيب عيشه حتى يلعن هذا ودونه ، ونحن نبغضهم في الله ، ونبرأ منهم ولا نلعنهم ، وأمرهم إلى الله ==============أبو مسلم الخولاني ( م 4 )
الداراني ، سيد التابعين وزاهد العصر .
[ ص: 8 ] اسمه على الأصح : عبد الله بن ثوب ، وقيل : اسمه عبد الله بن عبد الله ، وقيل : عبد الله بن ثواب . وقيل : ابن عبيد . ويقال : اسمه يعقوب بن عوف .
قدم من اليمن ، وقد أسلم في أيام النبي -صلى الله عليه وسلم- فدخل المدينة في خلافة الصديق .
وحدث عن عمر ومعاذ بن جبل ، وأبي عبيدة ، وأبي ذر الغفاري ، وعبادة بن الصامت .
روى عنه أبو إدريس الخولاني ، وأبو العالية الرياحي ، وجبير بن نفير ، وعطاء بن أبي رباح ، وشرحبيل بن مسلم -وما أدركاه- وعطية بن قيس ، وأبو قلابة الجرمي ، ومحمد بن زياد الألهاني ، وعمير بن هانئ ويونس بن ميسرة ، ولم يلحقوه ، لكن أرسلوا عنه .
قال إسماعيل بن عياش : حدثنا شرحبيل بن مسلم ، قال : أتى أبو مسلم الخولاني المدينة وقد قبض النبي -صلى الله عليه وسلم- واستخلف أبو بكر .
فحدثنا شرحبيل : أن الأسود تنبأ باليمن ، فبعث إلى أبي مسلم فأتاه بنار عظيمة ، ثم إنه ألقى أبا مسلم فيها ، فلم تضره ، فقيل للأسود : إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك . فأمره بالرحيل فقدم المدينة ، فأناخ راحلته ، ودخل المسجد يصلي ، فبصر به عمر -رضي الله عنه- ، فقام [ ص: 9 ] إليه ، فقال : ممن الرجل؟ قال : من اليمن . قال : ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار؟ قال : ذاك عبد الله بن ثوب . قال : نشدتك بالله ، أنت هو؟ قال : اللهم نعم . فاعتنقه عمر وبكى ، ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين الصديق .
فقال : الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من صنع به كما صنع بإبراهيم الخليل . رواه عبد الوهاب بن نجدة ، وهو ثقة ، عن إسماعيل لكن شرحبيل أرسل الحكاية .
ويروى عن مالك بن دينار ، أن كعبا رأى أبا مسلم الخولاني ، فقال : من هذا؟ قالوا : أبو مسلم ، فقال : هذا حكيم هذه الأمة .
وروى معمر عن الزهري ، قال : كنت عند الوليد بن عبد الملك ، فكان يتناول عائشة -رضي الله عنها- ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام ، كان قد أوتي حكمة؟ قال : من هو؟ قلت : أبو مسلم الخولاني ، سمع أهل الشام ينالون من عائشة فقال : ألا أخبركم بمثلي ومثل أمكم هذه؟ كمثل عينين في رأس ، تؤذيان صاحبهما ، ولا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي هو خير لهما فسكت . فقال الزهري : أخبرنيه أبو إدريس الخولاني عن أبي مسلم .
قال عثمان بن أبي العاتكة : علق أبو مسلم سوطا في المسجد ، فكان يقول : أنا أولى بالسوط من البهائم ، فإذا فتر ، مشق ساقيه سوطا أو سوطين . قال : وكان يقول : لو رأيت الجنة عيانا أو النار عيانا ما كان عندي مستزاد .
[ ص: 10 ] إسماعيل بن عياش : عن شرحبيل ، أن رجلين أتيا أبا مسلم ، فلم يجداه في منزله ، فأتيا المسجد ، فوجداه يركع ، فانتظراه ، فأحصى أحدهما أنه ركع ثلاث مائة ركعة .
الوليد بن مسلم : أنبأنا عثمان بن أبي العاتكة ، أن أبا مسلم الخولاني سمع رجلا يقول : سبق اليوم [ فلان ] فقال : أنا السابق ، قالوا : وكيف يا أبا مسلم ؟ قال : أدلجت من داريا ، فكنت أول من دخل مسجدكم .
قال أبو بكر بن أبي مريم : عن عطية بن قيس ، قال : دخل ناس من أهل دمشق على أبي مسلم وهو غاز في أرض الروم ، وقد احتفر جورة في فسطاطه وجعل فيها نطعا وأفرغ فيه الماء وهو يتصلق فيه فقالوا : ما حملك على الصيام وأنت مسافر؟ قال : لو حضر قتال لأفطرت ، ولتهيأت له وتقويت ; إن الخيل لا تجري الغايات وهن بدن ; إنما تجري وهن ضمر ; ألا وإن أيامنا باقية جائية لها نعمل .
وقيل : كان يرفع صوته بالتكبير حتى مع الصبيان ويقول : اذكر الله حتى يرى الجاهل أنه مجنون .
[ ص: 11 ] وروى محمد بن زياد الألهاني ، عن أبي مسلم الخولاني ، أنه كان إذا غزا أرض الروم ، فمروا بنهر فقال : أجيزوا بسم الله ، ويمر بين أيديهم ، فيمرون بالنهر الغمر ، فربما لم يبلغ من الدواب إلا الركب ، فإذا جازوا قال : هل ذهب لكم شيء؟ فمن ذهب له شيء فأنا ضامن له فألقى بعضهم مخلاته عمدا فلما جاوزوا قال الرجل : مخلاتي وقعت ، قال : اتبعني فأتبعه ، فإذا بها معلقة بعود في النهر ، قال : خذها .
سليمان بن المغيرة : عن حميد الطويل ، أن أبا مسلم أتى على دجلة وهي ترمي بالخشب من مدها فذهب عليها ، ثم حمد الله وأثنى عليه ، وذكر مسير بني إسرائيل في البحر ، ثم لهز دابته ، فخاضت الماء ، وتبعه الناس حتى قطعوها ، قال : هل فقدتم شيئا من متاعكم فأدعو الله أن يرده علي؟
عنبسة بن عبد الواحد : عن عبد الملك بن عمير ، قال : كان أبو مسلم الخولاني إذا استسقى سقي .
وروى بقية عن محمد بن زياد : عن أبي مسلم ، أن امرأة خببت عليه امرأته ، فدعا عليها ، فعميت ، فأتته فاعترفت وتابت ، فقال : اللهم إن كانت صادقة ، فاردد بصرها ، فأبصرت .
[ ص: 12 ] ضمرة بن ربيعة عن بلال بن كعب ، أن الصبيان قالوا لأبي مسلم الخولاني : ادع الله أن يحبس علينا هذا الظبي فنأخذه . فدعا الله ، فحبسه ، فأخذوه .
وعن عطاء الخراساني ، أن امرأة أبي مسلم قالت : ليس لنا دقيق . فقال : هل عندك شيء؟ قالت : درهم بعنا به غزلا . قال : ابغينيه وهاتي الجراب ، فدخل السوق ، فأتاه سائل ، وألح ، فأعطاه الدرهم ، وملأ الجراب نشارة مع تراب ، وأتى وقلبه مرعوب منها ، وذهب ، ففتحته ، فإذا به دقيق حوارى . فعجنت وخبزت ، فلما جاء ليلا ، وضعته ، فقال : من أين هذا؟ قالت : من الدقيق ، فأكل وبكى .
أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز ، أن أبا مسلم استبطأ خبر جيش كان بأرض الروم ، فدخل طائر فوقع ، فقال : أنا رتبابيل مسلي الحزن من صدور المؤمنين ، فأخبره خبر الجيش فقال : ما جئت حتى استبطأتك؟ .
قال سعيد بن عبد العزيز ، كان أبو مسلم يرتجز يوم صفين ويقول :
ما علتي ما علتي
وقد لبست درعتي
أموت عند طاعتي
[ ص: 13 ] وقيل : إن أبا مسلم قام إلى معاوية فوعظه وقال : إياك أن تميل على قبيلة فيذهب حيفك بعدلك .
وروى أبو بكر بن أبي مريم : عن عطية بن قيس ، قال : دخل أبو مسلم على معاوية ، فقام بين السماطين ، فقال : السلام عليك أيها الأجير ، فقالوا : مه . . قال : دعوه ، فهو أعرف بما يقول ، وعليك السلام يا أبا مسلم . ثم وعظه ، وحثه على العدل .
وقال شرحبيل بن مسلم : كان الولاة يتيمنون بأبي مسلم ، ويؤمرونه على المقدمات .
قال سعيد بن عبد العزيز : مات أبو مسلم بأرض الروم ، وكان شتا مع بسر بن أبي أرطاة ، فأدركه أجله ، فعاده بسر ، فقال له أبو مسلم : يا بسر ، اعقد لي على من مات في هذه الغزاة; فإني أرجو أن آتي بهم يوم القيامة على لوائهم .
قال أحمد بن حنبل : حدثنا عن محمد بن شعيب عن بعض المشيخة قال : أقبلنا من أرض الروم مررنا بالعمير على أربعة أميال من حمص في آخر الليل ، فاطلع راهب من صومعة ، فقال : هل تعرفون أبا مسلم الخولاني ؟ قلنا : نعم . قال : إذا أتيتموه ، فأقرئوه السلام ; فإنا نجده في الكتب رفيق عيسى ابن مريم . أما إنكم لا تجدونه حيا . قال : فلما أشرفنا على الغوطة ، بلغنا موته .
[ ص: 14 ] قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر يعني سمعوا ذلك ، وكانت وفاته بأرض الروم .
وروى إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن سعيد بن هانئ قال ، قال معاوية : إنما المصيبة كل المصيبة بموت أبي مسلم الخولاني ، وكريب بن سيف الأنصاري .
إسناده صالح . فعلى هذا يكون أبو مسلم مات قبل معاوية ، إلا أن يكون هذا هو معاوية بن يزيد .
وقد قال المفضل بن غسان الغلابي : إن علقمة وأبا مسلم ماتا في سنة اثنتين وستين . فالله أعلم . وبداريا قبر يزار ، يقال : إنه قبر أبي مسلم الخولاني ، وذلك محتمل .==============عامر بن عبد قيس
القدوة الولي الزاهد أبو عبد الله ، ويقال : أبو عمرو التميمي ، العنبري ، البصري .
روى عن عمر وسلمان . وعنه : الحسن ، ومحمد بن سيرين ، وأبو عبد الرحمن الحبلي وغيرهم ، وقلما روى .
قال العجلي : كان ثقة من عباد التابعين ، رآه كعب الأحبار فقال : هذا راهب هذه الأمة .
وقال أبو عبيد في " القراءات " : كان عامر بن عبد الله -الذي يعرف بابن عبد قيس - يقرئ الناس .
حدثنا عباد : عن يونس ، عن الحسن ، أن عامرا كان يقول : من أقرئ؟ فيأتيه ناس ، فيقرئهم [ القرآن ] ثم يقوم فيصلي إلى الظهر ، ثم يصلي [ ص: 16 ] إلى العصر ، ثم يقرئ الناس إلى المغرب ، ثم يصلي ما بين العشاءين ثم ينصرف إلى منزله ، فيأكل رغيفا ، وينام نومة خفيفة ، ثم يقوم لصلاته ، ثم يتسحر رغيفا ويخرج .
قال بلال بن سعد : وشي بعامر بن عبد قيس إلى زياد ، فقالوا : هاهنا رجل قيل له : ما إبراهيم -عليه السلام- خيرا منك فسكت ، وقد ترك النساء . فكتب فيه إلى عثمان ، فكتب إليه : انفه إلى الشام على قتب . فلما جاءه الكتاب ، أرسل إلى عامر ، فقال : أنت قيل لك : ما إبراهيم خيرا منك فسكت؟ ! قال : أما والله ، ما سكوتي إلا تعجب ، ولوددت أني غبار قدميه .
قال : وتركت النساء؟ قال : والله ما تركتهن إلا أني قد علمت أنه يجيء الولد وتشعب في الدنيا ، فأحببت التخلي . فأجلاه على قتب إلى الشام ، فأنزله معاوية معه في الخضراء وبعث إليه بجارية ، وأمرها أن تعلمه ما حاله . فكان يخرج من السحر ، فلا تراه إلا بعد العتمة فيبعث معاوية إليه بطعام ، فلا يعرض له ، ويجيء معه بكسر ، فيبلها ويأكل ، ثم يقوم إلى أن يسمع النداء فيخرج ، فكتب معاوية إلى عثمان يذكر حاله . فكتب : اجعله أول داخل وآخر خارج ، ومر له بعشرة من الرقيق ، وعشرة من الظهر ، فأحضره وأخبره ، فقال : إن علي شيطانا قد غلبني ; فكيف أجمع علي عشرة . وكانت له بغلة .
[ ص: 17 ] فروى بلال بن سعد ، عمن رآه بأرض الروم عليها ، يركبها عقبة ، ويحمل المهاجرين عقبة قال بلال : كان إذا فصل غازيا يتوسم من يرافقه ، فإذا رأى رفقة تعجبه ، اشترط عليهم أن يخدمهم ، وأن يؤذن ، وأن ينفق عليهم طاقته ، رواه ابن المبارك بطوله في " الزهد " : له .
همام : عن قتادة ، قال : كان عامر بن عبد قيس يسأل ربه أن ينزع شهوة النساء من قلبه ، فكان لا يبالي أذكرا لقي أم أنثى . وسأل ربه أن يمنع قلبه من الشيطان وهو في الصلاة فلم يقدر عليه . وقيل : إن ذلك ذهب عنه .
وعن أبي الحسين المجاشعي ، قال : قيل لعامر بن عبد قيس : أتحدث نفسك في الصلاة؟ قال : أحدثها بالوقوف بين يدي الله ، ومنصرفي .
وعن كعب ، أنه رأى بالشام عامر بن عبد قيس ، فقال : هذا راهب هذه الأمة .
قال أبو عمران الجوني : قيل لعامر بن عبد قيس : إنك تبيت خارجا ، أما تخاف الأسد !؟ قال : إني لأستحيي من ربي أن أخاف شيئا دونه . وروى همام عن قتادة مثله .
حماد : عن أيوب ، عن أبي قلابة ، لقي رجل عامر بن عبد قيس ، فقال : ما هذا؟ ألم يقل الله : وجعلنا لهم أزواجا وذرية ؟ قال : أفلم يقل الله تعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون .
[ ص: 18 ] وقيل : كان عامر لا يزال يصلي من طلوع الشمس إلى العصر ، فينصرف وقد انتفخت ساقاه فيقول : يا أمارة بالسوء ; إنما خلقت للعبادة .
وهبط واديا به عابد حبشي ، فانفرد يصلي في ناحية ، والحبشي في ناحية ، أربعين يوما لا يجتمعان إلا في فريضة .
محمد بن واسع : عن يزيد بن الشخير ، أن عامرا كان يأخذ عطاءه ، فيجعله في طرف ثوبه ، فلا يلقى مسكينا إلا أعطاه ، فإذا دخل بيته ، رمى به إليهم ، فيعدونها فيجدونها كما أعطيها .
جعفر بن برقان : حدثنا ميمون بن مهران ، أن عامر بن عبد قيس بعث إليه أمير البصرة : ما لك لا تزوج النساء؟ قال : ما تركتهن وإني لدائب في الخطبة . قال : وما لك لا تأكل الجبن؟ قال : إنا بأرض فيها مجوس ، فما شهد مسلمان أن ليس فيه ميتة أكلته . قال : وما يمنعك أن تأتي الأمراء؟ قال : إن لدى أبوابكم طلاب الحاجات ، فادعوهم واقضوا حاجاتهم ، ودعوا من لا حاجة له إليكم .
قال مالك بن دينار : حدثني فلان ، أن عامرا مر في الرحبة ، وإذا رجل يظلم ، فألقى رداءه وقال : لا أرى ذمة الله تخفر وأنا حي ، فاستنقذه .
ويروى أن سبب إبعاده إلى الشام ، كونه أنكر وخلص هذا الذمي .
[ ص: 19 ] قال جعفر بن سليمان : حدثنا الجريري قال : لما سير عامر بن عبد الله -الذي يقال له : ابن عبد قيس - شيعه إخوانه ، وكان بظهر المربد ، فقال : إني داع فأمنوا : اللهم من وشى بي ، وكذب علي وأخرجني من مصري ، وفرق بيني وبين إخواني ، فأكثر ماله ، وأصح جسمه وأطل عمره .
قال الحسن البصري : بعث بعامر بن عبد قيس إلى الشام ، فقال : الحمد لله الذي حشرني راكبا .
قال قتادة : لما احتضر عامر بكى ، فقيل : ما يبكيك؟ قال : ما أبكي جزعا من الموت ، ولا حرصا على الدنيا ، ولكن أبكي على ظمأ الهواجر ، وقيام الليل .
وروى عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، أن قبر عامر بن عبد قيس ببيت المقدس .
وقيل : توفي في زمن معاوية================لأشتر
ملك العرب ، مالك بن الحارث النخعي ، أحد الأشراف والأبطال المذكورين .
حدث عن عمر ، وخالد بن الوليد ، وفقئت عينه يوم اليرموك ، وكان شهما مطاعا زعرا ألب على عثمان وقاتله ، وكان ذا فصاحة وبلاغة ، شهد صفين مع علي ، وتميز يومئذ ، وكاد أن يهزم معاوية ، فحمل عليه أصحاب علي لما رأوا مصاحف جند الشام على الأسنة يدعون إلى كتاب الله . وما أمكنه مخالفة علي ، فكف .
قال عبد الله بن سلمة المرادي : نظر عمر إلى الأشتر ، فصعد فيه النظر وصوبه ثم قال : إن للمسلمين من هذا يوما عصيبا .
ولما رجع علي من موقعة صفين جهز الأشتر واليا على ديار مصر ، فمات في الطريق مسموما ، فقيل : إن عبدا لعثمان عارضه ، فسم له عسلا . وقد كان علي يتبرم به ; لأنه كان صعب المراس ، فلما بلغه نعيه قال : إنا لله ، مالك ، وما مالك ! . وهل موجود مثل ذلك؟ ! لو كان حديدا ، لكان قيدا ، ولو كان حجرا ، لكان صلدا ، على مثله فلتبك البواكي .
[ ص: 35 ] وقال بعضهم : قال علي : " للمنخرين والفم " .
وسر بهلاكه عمرو بن العاص ، وقال : إن لله جنودا من عسل .
وقيل : إن ابن الزبير بارز الأشتر ، وطالت المحاول بينهما حتى إن ابن الزبير قال :
اقتلوني ومالكا واقتلوا مالكا معي
عبد الله بن ربيعة ( د ، س )
ابن فرقد السلمي .
قيل : له صحبة ، فإن لم تكن ، فحديثه من قبيل المرسل .
وحدث أيضا عن ابن مسعود ، وابن عباس ، وعبيد بن خالد السلمي .
حدث عنه : عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعمرو بن ميمون الأودي ، ومنصور بن المعتمر ، وهو عم والد منصور ، وعلي بن الأقمر ، وعطاء بن السائب ، وطائفة .
نزل الكوفة .
شعبة : عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد الله بن ربيعة ؛ وكانت له صحبة . هكذا قال .
توفي بعد الثمانين . وربيعة بالتثقيل من الأسماء المفردة=============صفية بنت شيبة ( ع )
ابن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عبد الدار بن قصي بن [ ص: 508 ] كلاب ، الفقيهة العالمة أم منصور ، القرشية العبدرية المكية الحجبية . يقال : لها رؤية ، ووهى هذا الدارقطني . وكان أبوها من مسلمة الفتح .
روت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنن أبي داود ، والنسائي ، وهذا من أقوى المراسيل ، وروت عن : عائشة ، وأم حبيبة ، وأم سلمة ، أمهات المؤمنين .
حدث عنها : ابنها منصور بن عبد الرحمن الحجبي ، وسبطها محمد بن عمران الحجبي ، والحسن بن مسلم بن يناق ، وإبراهيم بن مهاجر ، وقتادة ، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح ، وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي المقرئ . وعدة .
قال يحيى بن معين : لم يسمع منها ابن جريج بل أدركها . [ ص: 509 ]
وفي سنن ابن ماجه من طريق محمد بن إسحاق : أنها رأت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح دخل الكعبة ولها عيدان ، فكسرها .
أحسب أنها عاشت إلى دولة الوليد بن عبد الملك .
================عبد الله بن عكيم الجهني ( م ، 4 )
قيل : له صحبة ، وقد أسلم بلا ريب في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وصلى [ ص: 511 ] خلف أبي بكر الصديق .
وهو القائل : أتانا كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل موته بشهرين : أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب .
حدث عنه بذلك الحكم .
وقد حدث عن : عمر ، وعلي ، وابن مسعود .
روى عنه : هلال الوزان ومسلم الجهني ، والحكم ، وجماعة .
روى موسى الجهني ، عن بنت عبد الله بن عكيم ، قالت : كان أبي يحب عثمان ، وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحب عليا - رضي الله عنهما - قالت : وكانا متواخيين ، فما سمعتهما يذكرانهما بشيء قط ، إلا أني سمعت أبي يقول : لو أن صاحبك صبر ، أتاه الناس .
قيل : إن عبد الله بن عكيم توفي سنة ثمان وثمانين شعبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، عن ابن عكيم قال : كتب إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا غلام شاب بأرض جهينة : أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب . [ ص: 512 ]
قال هلال الوزان : سمعت عبد الله بن عكيم يقول : بايعت عمر بيدي هذه .
ابن فضيل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الله القرشي ، عن ابن أبي ليلى ، وعبد الله بن عكيم ، عن علي : أنه كان إذا قال المؤذن : أشهد أن محمدا رسول الله ، قال : وإن الذين كذبوا محمدا لجاحدون .
وعن الحكم ؛ أن عبد الرحمن بن أبي ليلى قدم عبد الله بن عكيم في الصلاة على أمه وكان إمامهم .
وذكر هلال بن أبي حميد ، عن ابن عكيم قال : لا أعين على دم خليفة أبدا بعد عثمان ، فقيل له : يا أبا معبد ! أو أعنت عليه ؟ قال : كنت أعد ذكر مساويه عونا على دمه .
توفي ابن عكيم في ولاية الحجاج==قثم بن العباس الهاشمي
وأمه أم الفضل التي يقول فيها الكلبي : إنها أسلمت بعد خديجة ، قد ذكر========== ربيعة بن عبد الله ( خ ، د )
ابن الهدير القرشي التيمي المدني . ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولعله رآه .
حدث عن عمر بن الخطاب ، وطلحة بن عبيد الله . وهو مقل .
روى عنه : ابنا أخيه ؛ محمد وأبو بكر ابنا المنكدر ، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي ، وربيعة الرأي وغيرهم . وذكره ابن حبان في " الثقات " .
مات سنة ثلاث وتسعين وله سبع وثمانون سنة . فلعله ولد عام الحديبية سنة ست .
وجده الهدير : هو ابن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي .
ولم أر أحدا عد عبد الله بن الهدير في مسلمة الفتح ، فلعله مات قبل الفتح ، لا بل تأخر حتى ولد له المنكدر فيما بعد والله أعل
=========قيس بن مكشوح
الأمير أبو حسان المرادي ، من وجوه العرب الموصوفين بالشجاعة .
وكان ممن أعان على قتل الأسود العنسي ، وقلعت عينه يوم اليرموك .
وكان ذا رأي في الحرب ونجدة .
وكان من أمراء علي يوم صفين ، فقتل يومئذ============ يزيد بن مفرغ الحميري
من فحول الشعراء وكان أبوه زياد بن ربيعة حدادا . وقيل : شعابا بتبالة . وتبالة بالفتح : قرية بالحجاز مما يلي اليمن . ولقب مفرغا لأنه راهن على سقاء من لبن ، فشربه حتى فرغه .
ولابن مفرغ هجو مقذع ، ومديح ، ونظمه سائر .
وهجا عبيد الله بن زياد ؛ فأتى وطلب من معاوية قتله ، فلم يأذن ، وقال : أدبه . واستجار يزيد بالمنذر بن الجارود ، فأتى عبيد الله البصرة ، فسقاه مسهلا ، وأركبه حمارا ربطه فوقه ، وطوف به وهو يسلح في الأسواق ، فقال :
يغسل الماء ما صنعت وشعري راسخ منك في العظام البوالي
[ ص: 523 ] وهو القائل هذا البيت :
العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه
ونقل صاحب المرآة : أن ابن مفرغ مات سنة تسع وستين=======عمرو بن سلمة ( بخ )
الهمداني الكوفي ، تابعي كبير من أصحاب علي .
سمع عليا وابن مسعود .
حدث عنه : الشعبي ، ويزيد بن أبي زياد .
مات سنة خمس وثمانين أيضا . ودفن هو وعمرو بن حريث في يوم واحد===========زيد بن صوحان
ابن حجر بن الحارث بن هجرس بن صبرة بن حدرجان بن عساس العبدي الكوفي . أخو صعصعة بن صوحان ، ولهما أخ اسمه سيحان لا يكاد يعرف .
كنية زيد : أبو سليمان .
وقيل : أبو عائشة .
كان من العلماء العباد ، ذكروه في كتب معرفة الصحابة ، ولا صحبة له . لكنه أسلم في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع من عمر ، وعلي ، وسلمان .
حدث عنه : أبو وائل ، والعيزار بن حريث ولا رواية له في الأمهات ؛ لأنه قديم الوفاة .
وذكر بعضهم أنه وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم .
يعلى بن عبيد : حدثنا الأجلح ، عن عبيد بن لاحق ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر ، فنزل رجل ، فساق بالقوم ، ورجز ، ثم نزل آخر ، [ ص: 526 ] ثم بدا لرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يواسي أصحابه فنزل ، فجعل يقول :
جندب وما جندب والأقطع الخير زيد
قيل : يا رسول الله : سمعناك الليلة تقول كذا وكذا ، فقال : رجلان في الأمة يضرب أحدهما ضربة تفرق بين الحق والباطل ، والآخر تقطع يده في سبيل الله ، ثم يتبع آخر جسده أوله قال الأجلح : أما جندب ، فقتل الساحر ، وأما زيد ، فقطعت يده يوم جلولاء ، وقتل يوم الجمل .
قال الأعمش ، عن إبراهيم ، قال : كان زيد بن صوحان يحدث ، فقال أعرابي : إن حديثك يعجبني ، وإن يدك لتريبني . قال : أو ما تراها الشمال ؟ قال : والله ما أدري اليمين يقطعون أم الشمال ؟ فقال زيد : صدق الله الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله فذكر الأعمش أن يده قطعت يوم نهاوند .
حماد بن سلمة : عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل : أن وفد الكوفة قدموا على عمر فيهم زيد بن صوحان ، فجاءه رجل من أهل الشام يستمد ، فقال : يا أهل الكوفة ! إنكم كنز أهل الإسلام ، إن استمدكم أهل البصرة ، أمددتموهم ، وإن استمدكم أهل الشام ، أمددتموهم . وجعل عمر يرحل لزيد وقال : يا أهل الكوفة هكذا فاصنعوا بزيد وإلا عذبتكم . [ ص: 527 ]
وروى الأجلح ، عن ابن أبي الهذيل ، قال : دعا عمر زيد بن صوحان ، فضفنه على الرحل كما تضفنون أمراءكم ، ثم التفت إلى الناس ، فقال : اصنعوا هذا بزيد وأصحاب زيد .
سماك : عن النعمان أبي قدامة : أنه كان في جيش عليهم سلمان الفارسي ، فكان يؤمهم زيد بن صوحان يأمره بذلك سلمان .
سماك ، عن رجل أن سلمان كان يقول لزيد بن صوحان يوم الجمعة : قم ، فذكر قومك .
ابن سعد : حدثنا حجاج بن نصير ، حدثنا عقبة الرفاعي ، حدثنا حميد بن هلال ، قال : قام زيد بن صوحان إلى عثمان ، فقال : يا أمير المؤمنين! ملت فمالت أمتك ، اعتدل يعتدلوا . قال : أسامع مطيع أنت ؟ قال : نعم . قال : الحق بالشام . فطلق امرأته ، ثم لحق بحيث أمره .
أيوب السختياني ، عن غيلان بن جرير قال : ارتث زيد بن صوحان يوم الجمل ، فدخلوا عليه ، فقالوا : أبشر بالجنة . قال : تقولون قادرين ، أو النار فلا تدرون ، إنا غزونا القوم في بلادهم ، وقتلنا أميرهم ، فليتنا إذ ظلمنا ، صبرنا . [ ص: 528 ]
روى نحوه العوام بن حوشب ، عن أبي معشر ، عن الحي الذين كان فيهم زيد فذكره ،
وقال : شدوا علي إزاري ، فإني مخاصم ، وأفضوا بخدي إلى الأرض ، وأسرعوا الانكفات عني .
الثوري عن مخول ، عن العيزار بن حريث ، عن زيد بن صوحان ، قال : لا تغسلوا عني دما ، ولا تنزعوا عني ثوبا ، إلا الخفين ، وأرمسوني في الأرض رمسا ، فإني مخاصم أحاج يوم القيامة .
قال عمار الدهني : قال زيد : ادفنوني وابن أمي في قبر ، ولا تغسلوا عنا دما ، فإنا قوم مخاصمون .
قيل : كان قتل معه أخوه سيحان ، فدفنا في قبر .
وروي أنه أمر أن يدفن معه مصحفه ، نقله ابن سعد بإسناد منقطع ، ثم قال : وكان ثقة قليل الحديث=========عبد الله بن الحارث ( ع )
ابن نوفل ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . السيد ، الأمير ، أبو محمد القرشي الهاشمي المدني ولقبه " ببة " .
لأبيه ولجده صحبة . وكان نوفل من أسن الصحابة ، من أسنان حمزة والعباس عميه .
عداده في مسلمة الفتح ، ولم يرو شيئا . [ ص: 530 ]
وأما الحارث ، فله حديث في مسند بقي بن مخلد . وقد ولي إمرة مكة لعمر ، توفي في زمن عثمان وكان قد أتى بولده ببة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحنكه .
حدث ببة عن : عمر ، وعثمان ، وعلي ، وأبي ، والعباس ، وصفوان بن أمية ، وحكيم بن حزام ، وأم هانئ بنت أبي طالب ، وكعب الحبر ، وطائفة .
وعنه : ولده إسحاق ، وعبد الله ، والزهري ، وأبو التياح يزيد بن حميد ، ويزيد بن أبي زياد ، وعبد الملك بن عمير ، وأبو إسحاق السبيعي ، وعمر بن عبد العزيز ، وآخرون . روى عدة أحاديث .
قال محمد بن سعد : ثقة تابعي ، أتت به أمه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ دخل عليها ، فتفل في فيه ، ودعا له .
وقال الزبير بن بكار : أمه هي هند أخت معاوية .
قلت : وهي أخت أم المؤمنين أم حبيبة .
قال : وكانت تنقزه وتقول :
يا ببة يا ببه لأنكحن ببه جارية خدبه
تسود أهل الكعبه
اصطلح كبراء أهل البصرة على تأميره عليهم عند هروب عبيد الله بن زياد إلى الشام لما هلك يزيد . ثم كتبوا بالبيعة إلى ابن الزبير ، فولاه [ ص: 531 ] عليهم ، ثم عزله . ولما كانت فتنة ابن الأشعث هرب عبد الله إلى الشام خوفا من الحجاج .
وقيل : مات بعمان سنة أربع وثمانين .
وقال أبو عبيد : مات سنة ثلاث وثمانين .
قلت : عاش بضعا وسبعين سنة ، وقارب الثمانين .
وكان من سادة بني هاشم يصلح للخلافة لعلمه وسؤدده ===========جبلة بن الأيهم الغساني
أبو المنذر ، ملك آل جفنة بالشام ، أسلم وأهدى للنبي - صلى الله عليه وسلم - هدية فلما كان زمن عمر ، ارتد ، ولحق بالروم .
وكان داس رجلا ، فلكمه الرجل ، فهم بقتله . فقال عمر : الطمه بدلها ، فغضب ، وارتحل ، ثم ندم على ردته ، نعوذ بالله من العتو والكبر ========الوليد بن عتبة
ابن أبي سفيان بن حرب . ولي لعمه معاوية المدينة . وكان ذا جود ، وحلم ، وسؤدد ، وديانة . وولي الموسم مرات .
ولما جاءه نعي معاوية ، وبيعة يزيد ، لم يشدد على الحسين وابن الزبير ، فانملسا منه ، فلامه مروان ، فقال : ما كنت لأقتلهما ، ولا أقطع رحمهما .
وقيل : إنهم أرادوه على الخلافة بعد معاوية بن يزيد ، فأبى .
وقال يعقوب الفسوي : أراد أهل الشام الوليد بن عتبة على الخلافة ، فطعن ، فمات بعد موت معاوية بن يزيد .
ويقال : قدم للصلاة على معاوية بن يزيد ، فأخذه الطاعون في الصلاة ، فلم يرفع إلا وهو ميت=========أسماء بن خارجة
ابن حصن بن حذيفة بن بدر الأمير أبو حسان . وقيل : أبو هند ، [ ص: 536 ] الفزاري الكوفي من كبار الأشراف .
وهو ابن أخي عيينة بن حصن أحد المؤلفة قلوبهم .
روى أسماء عن علي ، وابن مسعود .
وعنه : ولده مالك ، وعلي بن ربيعة .
وفيه يقول القطامي
إذا مات ابن خارجة بن حصن فلا مطرت على الأرض السماء ولا رجع البريد بغنم جيش
ولا حملت على الطهر النساء
قال المحدث مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة الفزاري : أتيت الأعمش ، فانتسبت له ، فقال : لقد قسم جدك أسماء قسما ، فنسي جارا له ، فاستحيى أن يعطيه ، وقد بدى غيره ، فدخل عليه ، وصب عليه المال صبا . أفتفعل ذا أنت ؟
وروى أبو إسحاق ، عن أبي الأحوص ، قال : فاخر أسماء بن خارجة [ ص: 537 ] رجلا ، فقال : أنا ابن الأشياخ الكرام . فقال ابن مسعود : ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق الذبيح بن إبراهيم الخليل .
إسناده صحيح .
قال خليفة بن خياط : مات أسماء سنة ست وستين .
قلت : ومن أولاده شيخ الإسلام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة . وبنو فزارة من مضر .
ولخارجة أيضا صحبة يسيرة ، ولا رواية له ولا لعيينة ===============عبيد الله بن زياد بن أبيه
أمير العراق أبو حفص ، ولي البصرة سنة خمس وخمسين وله ثنتان وعشرون سنة ، وولي خراسان ، فكان أول عربي قطع جيحون ، وافتتح بيكند ، وغيرها .
وكان جميل الصورة ، قبيح السريرة .
وقيل : كانت أمه مرجانة من بنات ملوك الفرس .
قال أبو وائل : دخلت عليه بالبصرة وبين يديه ثلاثة آلاف ألف درهم جاءته من خراج أصبهان وهي كالتل .
روى السري بن يحيى ، عن الحسن قال : قدم علينا عبيد الله ، أمره معاوية ، غلاما سفيها ، سفك الدماء سفكا شديدا ، فدخل عليه عبد الله بن مغفل فقال : انته عما أراك تصنع ؛ فإن شر الرعاء الحطمة . قال : ما أنت وذاك ؟ إنما أنت من حثالة أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - قال : وهل كان فيهم حثالة لا أم لك .
قال : فمرض ابن مغفل ، فجاءه الأمير عبيد الله عائدا فقال : أتعهد إلينا شيئا ؟ قال : لا تصل علي ، ولا تقم على قبري .
قال الحسن : وكان عبيد الله جبانا ، ركب ، فرأى الناس في [ ص: 546 ] السكك ، فقال : ما لهؤلاء ؟ قالوا : مات عبد الله بن مغفل .
وقيل : الذي خاطبه هو عائد بن عمرو المزني كما في " صحيح مسلم " فلعلها واقعتان .
وقد جرت لعبيد الله خطوب ، وأبغضه المسلمون لما فعل بالحسين - رضي الله عنه - فلما جاء نعي يزيد هرب بعد أن كاد يؤسر ، واخترق البرية إلى الشام ، وانضم إلى مروان . ثم سار في جيش كثيف ، وعمل المصاف برأس عين .
واستخلف معاوية بن يزيد شابا مليحا وسيما صالحا ، فتمرض ، ومات بعد شهرين ، وقيل له : استخلف ، فقال : ما أصبت من حلاوتها فلم أتحمل مرارتها ، وعاش إحدى وعشرين سنة .
وصلى عليه ابن عمه عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان ، فأرادوه على الخلافة فأبى ، ولحق بخاله ابن الزبير ، فبايعه . وهم مروان بمبايعة ابن الزبير ، فأتاه عبيد الله بن زياد هاربا من العراق ، وكان قد خطب ، ونعى إلى الناس يزيد ، وبذل العطاء ، فخرج عليه سلمة الرياحي يدعو إلى ابن الزبير ، فمال إليه الناس ، فقال الناس لعبيد الله : أخرج لنا إخواننا من السجون - وكانت مملوءة من الخوارج - قال : لا [ ص: 547 ] تفعلوا ، فأبوا ، فأخرجهم ، فجعلوا يبايعونه ، فما تكامل آخرهم حتى أغلظوا له ، ثم عسكروا .
وقيل : خرجوا يمسحون الجدر بأيديهم ، ويقولون : هذه بيعة ابن مرجانة ، ونهبوا خيله ، فخرج ليلا ، واستجار بمسعود بن عمرو رئيس الأزد ، فأجاره .
وأمر أهل البصرة عليهم عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي ، فشدت الخوارج على مسعود فقتلوه ، وتفاقم الشر ، وصاروا حزبين ، فاقتتلوا أياما ، فكان على الخوارج نافع بن الأزرق ، وفر عبيد الله قبل مقتل مسعود في مائة من الأزد إلى الشام ، فوصل إلى الجابية وهناك بنو أمية ، فبايع هو ومروان خالد بن يزيد بن معاوية في نصف ذي القعدة ، ثم التقوا هم والضحاك بمرج دمشق ، فاقتتلوا أياما في ذي الحجة .
وكان الضحاك بن قيس في ستين ألفا والأموية في ثلاثة عشر ألفا ، وأشار عبيد الله بمكيدة ، فسألوا الضحاك الموادعة فأجاب ، فكبسهم مروان وقتل الضحاك في عدة من فرسان قيس ، وثارت الخوارج بمصر ، ودعوا إلى ابن الزبير يظنونه منهم ، فبعث على مصر عبد الرحمن بن جحدم الفهري ، واستعمل على الكوفة عامر بن مسعود الجمحي ، وهدم الكعبة ، وبناها ، وألصق بابيها بالأرض ، وأدخل فيها ستة أذرع من الحجر .
وأما أكثر الشاميين فبايعوا مروان في أول سنة خمس ، وبعث ابن الزبير على خراسان المهلب بن أبي صفرة ، فحارب الخوارج ومزقهم ، وسار [ ص: 548 ] مروان ، فأخذ مصر بعد حصار وقتال شديد . وتزوج بوالدة خالد بن يزيد بن معاوية ، وجعله ولي عهده ، فما تم ذلك ، وقتلته الزوجة ؛ لكونه قال لخالد مرة : يا ابن رطبة الاست .
وجهز إلى العراق عبيد الله بن زياد ، فالتقاه شيعة الحسين فغلبوا ، وكان مع عبيد الله حصين بن نمير السكوني ، وشرحبيل بن ذي الكلاع ، وأدهم الباهلي ، وربيعة بن مخارق ، وحميلة الخثعمي ، وقومهم .
وكانت ملحمة مشهودة ، فتوثب المختار الكذاب بالكوفة ، وجهز إبراهيم بن الأشتر لحرب عبيد الله في ثمانية آلاف ، فالتقوا في أول سنة سبع وستين بالخازر ، كبسهم ابن الأشتر سحرا ، والتحم الحرب ، وقتل خلق ، فانهزم الشاميون ، وقتل عبيد الله ، وحصين بن نمير ، وشرحبيل بن ذي الكلاع ، وبعث برءوسهم إلى مكة .
ثم تمكن ابن الزبير ، وغضب على المختار ، ولاح له ضلاله ، فجهز لحربه مصعب بن الزبير ، فظفر به ، وقتل من أعوانه خلائق ، وكتب إلى الجزيرة إلى إبراهيم بن الأشتر : إن أطعتني وبايعت فلك الشام .
وكتب إليه عبد الملك : إن بايعتني فلك العراق . فاستشار قواده ، فترددوا ، فقال : لا أوثر على مصري وقومي أحدا ، وسار إلى خدمة مصعب ، فكان معه إلى أن قتلا .
وقد كانت مرجانة تقول لابنها عبيد الله : قتلت ابن بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ترى الجنة ، أو نحو هذا .
قال أبو اليقظان : قتل عبيد الله بن زياد يوم عاشوراء سنة سبع وستين .
قال يزيد بن أبي زياد : عن أبي الطفيل قال : عزلنا سبعة أرؤس ، [ ص: 549 ] وغطينا منها رأس حصين بن نمير وعبيد الله بن زياد : فجئت ، فكشفتها فإذا حية في رأس عبيد الله تأكل .
وصح من حديث عمارة بن عمير ، قال : جيء برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه ، فأتيناهم وهم يقولون : قد جاءت قد جاءت ، فإذا حية تخلل الرءوس حتى دخلت في منخر عبيد الله ، فمكثت هنية ، ثم خرجت ، وغابت ، ثم قالوا : قد جاءت ، قد جاءت ، ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا .
قلت : الشيعي لا يطيب عيشه حتى يلعن هذا ودونه ، ونحن نبغضهم في الله ، ونبرأ منهم ولا نلعنهم ، وأمرهم إلى الله ==============أبو مسلم الخولاني ( م 4 )
الداراني ، سيد التابعين وزاهد العصر .
[ ص: 8 ] اسمه على الأصح : عبد الله بن ثوب ، وقيل : اسمه عبد الله بن عبد الله ، وقيل : عبد الله بن ثواب . وقيل : ابن عبيد . ويقال : اسمه يعقوب بن عوف .
قدم من اليمن ، وقد أسلم في أيام النبي -صلى الله عليه وسلم- فدخل المدينة في خلافة الصديق .
وحدث عن عمر ومعاذ بن جبل ، وأبي عبيدة ، وأبي ذر الغفاري ، وعبادة بن الصامت .
روى عنه أبو إدريس الخولاني ، وأبو العالية الرياحي ، وجبير بن نفير ، وعطاء بن أبي رباح ، وشرحبيل بن مسلم -وما أدركاه- وعطية بن قيس ، وأبو قلابة الجرمي ، ومحمد بن زياد الألهاني ، وعمير بن هانئ ويونس بن ميسرة ، ولم يلحقوه ، لكن أرسلوا عنه .
قال إسماعيل بن عياش : حدثنا شرحبيل بن مسلم ، قال : أتى أبو مسلم الخولاني المدينة وقد قبض النبي -صلى الله عليه وسلم- واستخلف أبو بكر .
فحدثنا شرحبيل : أن الأسود تنبأ باليمن ، فبعث إلى أبي مسلم فأتاه بنار عظيمة ، ثم إنه ألقى أبا مسلم فيها ، فلم تضره ، فقيل للأسود : إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك . فأمره بالرحيل فقدم المدينة ، فأناخ راحلته ، ودخل المسجد يصلي ، فبصر به عمر -رضي الله عنه- ، فقام [ ص: 9 ] إليه ، فقال : ممن الرجل؟ قال : من اليمن . قال : ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار؟ قال : ذاك عبد الله بن ثوب . قال : نشدتك بالله ، أنت هو؟ قال : اللهم نعم . فاعتنقه عمر وبكى ، ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين الصديق .
فقال : الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من صنع به كما صنع بإبراهيم الخليل . رواه عبد الوهاب بن نجدة ، وهو ثقة ، عن إسماعيل لكن شرحبيل أرسل الحكاية .
ويروى عن مالك بن دينار ، أن كعبا رأى أبا مسلم الخولاني ، فقال : من هذا؟ قالوا : أبو مسلم ، فقال : هذا حكيم هذه الأمة .
وروى معمر عن الزهري ، قال : كنت عند الوليد بن عبد الملك ، فكان يتناول عائشة -رضي الله عنها- ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام ، كان قد أوتي حكمة؟ قال : من هو؟ قلت : أبو مسلم الخولاني ، سمع أهل الشام ينالون من عائشة فقال : ألا أخبركم بمثلي ومثل أمكم هذه؟ كمثل عينين في رأس ، تؤذيان صاحبهما ، ولا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي هو خير لهما فسكت . فقال الزهري : أخبرنيه أبو إدريس الخولاني عن أبي مسلم .
قال عثمان بن أبي العاتكة : علق أبو مسلم سوطا في المسجد ، فكان يقول : أنا أولى بالسوط من البهائم ، فإذا فتر ، مشق ساقيه سوطا أو سوطين . قال : وكان يقول : لو رأيت الجنة عيانا أو النار عيانا ما كان عندي مستزاد .
[ ص: 10 ] إسماعيل بن عياش : عن شرحبيل ، أن رجلين أتيا أبا مسلم ، فلم يجداه في منزله ، فأتيا المسجد ، فوجداه يركع ، فانتظراه ، فأحصى أحدهما أنه ركع ثلاث مائة ركعة .
الوليد بن مسلم : أنبأنا عثمان بن أبي العاتكة ، أن أبا مسلم الخولاني سمع رجلا يقول : سبق اليوم [ فلان ] فقال : أنا السابق ، قالوا : وكيف يا أبا مسلم ؟ قال : أدلجت من داريا ، فكنت أول من دخل مسجدكم .
قال أبو بكر بن أبي مريم : عن عطية بن قيس ، قال : دخل ناس من أهل دمشق على أبي مسلم وهو غاز في أرض الروم ، وقد احتفر جورة في فسطاطه وجعل فيها نطعا وأفرغ فيه الماء وهو يتصلق فيه فقالوا : ما حملك على الصيام وأنت مسافر؟ قال : لو حضر قتال لأفطرت ، ولتهيأت له وتقويت ; إن الخيل لا تجري الغايات وهن بدن ; إنما تجري وهن ضمر ; ألا وإن أيامنا باقية جائية لها نعمل .
وقيل : كان يرفع صوته بالتكبير حتى مع الصبيان ويقول : اذكر الله حتى يرى الجاهل أنه مجنون .
[ ص: 11 ] وروى محمد بن زياد الألهاني ، عن أبي مسلم الخولاني ، أنه كان إذا غزا أرض الروم ، فمروا بنهر فقال : أجيزوا بسم الله ، ويمر بين أيديهم ، فيمرون بالنهر الغمر ، فربما لم يبلغ من الدواب إلا الركب ، فإذا جازوا قال : هل ذهب لكم شيء؟ فمن ذهب له شيء فأنا ضامن له فألقى بعضهم مخلاته عمدا فلما جاوزوا قال الرجل : مخلاتي وقعت ، قال : اتبعني فأتبعه ، فإذا بها معلقة بعود في النهر ، قال : خذها .
سليمان بن المغيرة : عن حميد الطويل ، أن أبا مسلم أتى على دجلة وهي ترمي بالخشب من مدها فذهب عليها ، ثم حمد الله وأثنى عليه ، وذكر مسير بني إسرائيل في البحر ، ثم لهز دابته ، فخاضت الماء ، وتبعه الناس حتى قطعوها ، قال : هل فقدتم شيئا من متاعكم فأدعو الله أن يرده علي؟
عنبسة بن عبد الواحد : عن عبد الملك بن عمير ، قال : كان أبو مسلم الخولاني إذا استسقى سقي .
وروى بقية عن محمد بن زياد : عن أبي مسلم ، أن امرأة خببت عليه امرأته ، فدعا عليها ، فعميت ، فأتته فاعترفت وتابت ، فقال : اللهم إن كانت صادقة ، فاردد بصرها ، فأبصرت .
[ ص: 12 ] ضمرة بن ربيعة عن بلال بن كعب ، أن الصبيان قالوا لأبي مسلم الخولاني : ادع الله أن يحبس علينا هذا الظبي فنأخذه . فدعا الله ، فحبسه ، فأخذوه .
وعن عطاء الخراساني ، أن امرأة أبي مسلم قالت : ليس لنا دقيق . فقال : هل عندك شيء؟ قالت : درهم بعنا به غزلا . قال : ابغينيه وهاتي الجراب ، فدخل السوق ، فأتاه سائل ، وألح ، فأعطاه الدرهم ، وملأ الجراب نشارة مع تراب ، وأتى وقلبه مرعوب منها ، وذهب ، ففتحته ، فإذا به دقيق حوارى . فعجنت وخبزت ، فلما جاء ليلا ، وضعته ، فقال : من أين هذا؟ قالت : من الدقيق ، فأكل وبكى .
أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز ، أن أبا مسلم استبطأ خبر جيش كان بأرض الروم ، فدخل طائر فوقع ، فقال : أنا رتبابيل مسلي الحزن من صدور المؤمنين ، فأخبره خبر الجيش فقال : ما جئت حتى استبطأتك؟ .
قال سعيد بن عبد العزيز ، كان أبو مسلم يرتجز يوم صفين ويقول :
ما علتي ما علتي
وقد لبست درعتي
أموت عند طاعتي
[ ص: 13 ] وقيل : إن أبا مسلم قام إلى معاوية فوعظه وقال : إياك أن تميل على قبيلة فيذهب حيفك بعدلك .
وروى أبو بكر بن أبي مريم : عن عطية بن قيس ، قال : دخل أبو مسلم على معاوية ، فقام بين السماطين ، فقال : السلام عليك أيها الأجير ، فقالوا : مه . . قال : دعوه ، فهو أعرف بما يقول ، وعليك السلام يا أبا مسلم . ثم وعظه ، وحثه على العدل .
وقال شرحبيل بن مسلم : كان الولاة يتيمنون بأبي مسلم ، ويؤمرونه على المقدمات .
قال سعيد بن عبد العزيز : مات أبو مسلم بأرض الروم ، وكان شتا مع بسر بن أبي أرطاة ، فأدركه أجله ، فعاده بسر ، فقال له أبو مسلم : يا بسر ، اعقد لي على من مات في هذه الغزاة; فإني أرجو أن آتي بهم يوم القيامة على لوائهم .
قال أحمد بن حنبل : حدثنا عن محمد بن شعيب عن بعض المشيخة قال : أقبلنا من أرض الروم مررنا بالعمير على أربعة أميال من حمص في آخر الليل ، فاطلع راهب من صومعة ، فقال : هل تعرفون أبا مسلم الخولاني ؟ قلنا : نعم . قال : إذا أتيتموه ، فأقرئوه السلام ; فإنا نجده في الكتب رفيق عيسى ابن مريم . أما إنكم لا تجدونه حيا . قال : فلما أشرفنا على الغوطة ، بلغنا موته .
[ ص: 14 ] قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر يعني سمعوا ذلك ، وكانت وفاته بأرض الروم .
وروى إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن سعيد بن هانئ قال ، قال معاوية : إنما المصيبة كل المصيبة بموت أبي مسلم الخولاني ، وكريب بن سيف الأنصاري .
إسناده صالح . فعلى هذا يكون أبو مسلم مات قبل معاوية ، إلا أن يكون هذا هو معاوية بن يزيد .
وقد قال المفضل بن غسان الغلابي : إن علقمة وأبا مسلم ماتا في سنة اثنتين وستين . فالله أعلم . وبداريا قبر يزار ، يقال : إنه قبر أبي مسلم الخولاني ، وذلك محتمل .==============عامر بن عبد قيس
القدوة الولي الزاهد أبو عبد الله ، ويقال : أبو عمرو التميمي ، العنبري ، البصري .
روى عن عمر وسلمان . وعنه : الحسن ، ومحمد بن سيرين ، وأبو عبد الرحمن الحبلي وغيرهم ، وقلما روى .
قال العجلي : كان ثقة من عباد التابعين ، رآه كعب الأحبار فقال : هذا راهب هذه الأمة .
وقال أبو عبيد في " القراءات " : كان عامر بن عبد الله -الذي يعرف بابن عبد قيس - يقرئ الناس .
حدثنا عباد : عن يونس ، عن الحسن ، أن عامرا كان يقول : من أقرئ؟ فيأتيه ناس ، فيقرئهم [ القرآن ] ثم يقوم فيصلي إلى الظهر ، ثم يصلي [ ص: 16 ] إلى العصر ، ثم يقرئ الناس إلى المغرب ، ثم يصلي ما بين العشاءين ثم ينصرف إلى منزله ، فيأكل رغيفا ، وينام نومة خفيفة ، ثم يقوم لصلاته ، ثم يتسحر رغيفا ويخرج .
قال بلال بن سعد : وشي بعامر بن عبد قيس إلى زياد ، فقالوا : هاهنا رجل قيل له : ما إبراهيم -عليه السلام- خيرا منك فسكت ، وقد ترك النساء . فكتب فيه إلى عثمان ، فكتب إليه : انفه إلى الشام على قتب . فلما جاءه الكتاب ، أرسل إلى عامر ، فقال : أنت قيل لك : ما إبراهيم خيرا منك فسكت؟ ! قال : أما والله ، ما سكوتي إلا تعجب ، ولوددت أني غبار قدميه .
قال : وتركت النساء؟ قال : والله ما تركتهن إلا أني قد علمت أنه يجيء الولد وتشعب في الدنيا ، فأحببت التخلي . فأجلاه على قتب إلى الشام ، فأنزله معاوية معه في الخضراء وبعث إليه بجارية ، وأمرها أن تعلمه ما حاله . فكان يخرج من السحر ، فلا تراه إلا بعد العتمة فيبعث معاوية إليه بطعام ، فلا يعرض له ، ويجيء معه بكسر ، فيبلها ويأكل ، ثم يقوم إلى أن يسمع النداء فيخرج ، فكتب معاوية إلى عثمان يذكر حاله . فكتب : اجعله أول داخل وآخر خارج ، ومر له بعشرة من الرقيق ، وعشرة من الظهر ، فأحضره وأخبره ، فقال : إن علي شيطانا قد غلبني ; فكيف أجمع علي عشرة . وكانت له بغلة .
[ ص: 17 ] فروى بلال بن سعد ، عمن رآه بأرض الروم عليها ، يركبها عقبة ، ويحمل المهاجرين عقبة قال بلال : كان إذا فصل غازيا يتوسم من يرافقه ، فإذا رأى رفقة تعجبه ، اشترط عليهم أن يخدمهم ، وأن يؤذن ، وأن ينفق عليهم طاقته ، رواه ابن المبارك بطوله في " الزهد " : له .
همام : عن قتادة ، قال : كان عامر بن عبد قيس يسأل ربه أن ينزع شهوة النساء من قلبه ، فكان لا يبالي أذكرا لقي أم أنثى . وسأل ربه أن يمنع قلبه من الشيطان وهو في الصلاة فلم يقدر عليه . وقيل : إن ذلك ذهب عنه .
وعن أبي الحسين المجاشعي ، قال : قيل لعامر بن عبد قيس : أتحدث نفسك في الصلاة؟ قال : أحدثها بالوقوف بين يدي الله ، ومنصرفي .
وعن كعب ، أنه رأى بالشام عامر بن عبد قيس ، فقال : هذا راهب هذه الأمة .
قال أبو عمران الجوني : قيل لعامر بن عبد قيس : إنك تبيت خارجا ، أما تخاف الأسد !؟ قال : إني لأستحيي من ربي أن أخاف شيئا دونه . وروى همام عن قتادة مثله .
حماد : عن أيوب ، عن أبي قلابة ، لقي رجل عامر بن عبد قيس ، فقال : ما هذا؟ ألم يقل الله : وجعلنا لهم أزواجا وذرية ؟ قال : أفلم يقل الله تعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون .
[ ص: 18 ] وقيل : كان عامر لا يزال يصلي من طلوع الشمس إلى العصر ، فينصرف وقد انتفخت ساقاه فيقول : يا أمارة بالسوء ; إنما خلقت للعبادة .
وهبط واديا به عابد حبشي ، فانفرد يصلي في ناحية ، والحبشي في ناحية ، أربعين يوما لا يجتمعان إلا في فريضة .
محمد بن واسع : عن يزيد بن الشخير ، أن عامرا كان يأخذ عطاءه ، فيجعله في طرف ثوبه ، فلا يلقى مسكينا إلا أعطاه ، فإذا دخل بيته ، رمى به إليهم ، فيعدونها فيجدونها كما أعطيها .
جعفر بن برقان : حدثنا ميمون بن مهران ، أن عامر بن عبد قيس بعث إليه أمير البصرة : ما لك لا تزوج النساء؟ قال : ما تركتهن وإني لدائب في الخطبة . قال : وما لك لا تأكل الجبن؟ قال : إنا بأرض فيها مجوس ، فما شهد مسلمان أن ليس فيه ميتة أكلته . قال : وما يمنعك أن تأتي الأمراء؟ قال : إن لدى أبوابكم طلاب الحاجات ، فادعوهم واقضوا حاجاتهم ، ودعوا من لا حاجة له إليكم .
قال مالك بن دينار : حدثني فلان ، أن عامرا مر في الرحبة ، وإذا رجل يظلم ، فألقى رداءه وقال : لا أرى ذمة الله تخفر وأنا حي ، فاستنقذه .
ويروى أن سبب إبعاده إلى الشام ، كونه أنكر وخلص هذا الذمي .
[ ص: 19 ] قال جعفر بن سليمان : حدثنا الجريري قال : لما سير عامر بن عبد الله -الذي يقال له : ابن عبد قيس - شيعه إخوانه ، وكان بظهر المربد ، فقال : إني داع فأمنوا : اللهم من وشى بي ، وكذب علي وأخرجني من مصري ، وفرق بيني وبين إخواني ، فأكثر ماله ، وأصح جسمه وأطل عمره .
قال الحسن البصري : بعث بعامر بن عبد قيس إلى الشام ، فقال : الحمد لله الذي حشرني راكبا .
قال قتادة : لما احتضر عامر بكى ، فقيل : ما يبكيك؟ قال : ما أبكي جزعا من الموت ، ولا حرصا على الدنيا ، ولكن أبكي على ظمأ الهواجر ، وقيام الليل .
وروى عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، أن قبر عامر بن عبد قيس ببيت المقدس .
وقيل : توفي في زمن معاوية================لأشتر
ملك العرب ، مالك بن الحارث النخعي ، أحد الأشراف والأبطال المذكورين .
حدث عن عمر ، وخالد بن الوليد ، وفقئت عينه يوم اليرموك ، وكان شهما مطاعا زعرا ألب على عثمان وقاتله ، وكان ذا فصاحة وبلاغة ، شهد صفين مع علي ، وتميز يومئذ ، وكاد أن يهزم معاوية ، فحمل عليه أصحاب علي لما رأوا مصاحف جند الشام على الأسنة يدعون إلى كتاب الله . وما أمكنه مخالفة علي ، فكف .
قال عبد الله بن سلمة المرادي : نظر عمر إلى الأشتر ، فصعد فيه النظر وصوبه ثم قال : إن للمسلمين من هذا يوما عصيبا .
ولما رجع علي من موقعة صفين جهز الأشتر واليا على ديار مصر ، فمات في الطريق مسموما ، فقيل : إن عبدا لعثمان عارضه ، فسم له عسلا . وقد كان علي يتبرم به ; لأنه كان صعب المراس ، فلما بلغه نعيه قال : إنا لله ، مالك ، وما مالك ! . وهل موجود مثل ذلك؟ ! لو كان حديدا ، لكان قيدا ، ولو كان حجرا ، لكان صلدا ، على مثله فلتبك البواكي .
[ ص: 35 ] وقال بعضهم : قال علي : " للمنخرين والفم " .
وسر بهلاكه عمرو بن العاص ، وقال : إن لله جنودا من عسل .
وقيل : إن ابن الزبير بارز الأشتر ، وطالت المحاول بينهما حتى إن ابن الزبير قال :
اقتلوني ومالكا واقتلوا مالكا معي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق