عبد الله بن سرجس ( م ، 4 )
المزني ، الصحابي المعمر نزيل البصرة ، من حلفاء بني مخزوم . صح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استغفر له .
وقد روى أيضا عن عمر .
حدث عنه : عثمان بن حكيم ، وقتادة بن دعامة ، وعاصم الأحول . وأظن أن أيوب السختياني أدركه .
قال أبو عمر بن عبد البر : لا يختلفون في ذكره في الصحابة على قاعدتهم في السماع واللقاء ، فأما قول عاصم الأحول : إن عبد الله بن سرجس رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يكن له صحبة ؛ فإنه أراد الصحبة التي يذهب إليها سعيد بن المسيب وغيره من طول المصاحبة ، والله أعلم . [ ص: 427 ]
مات ابن سرجس في دولة عبد الملك بن مروان سنة نيف وثمانين بالبصرة .
روايته في الكتب سوى " صحيح البخاري " .=======================عبد الله بن أبي أوفى ( ع )
علقمة بن خالد بن الحارث ، الفقيه . المعمر ، صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو معاوية . وقيل : أبو محمد . وقيل : أبو إبراهيم ، الأسلمي الكوفي .
من أهل بيعة الرضوان ، وخاتمة من مات بالكوفة من الصحابة . وكان أبوه صحابيا أيضا . [ ص: 429 ]
وله عدة أحاديث .
روى عنه : إبراهيم بن مسلم الهجري ، وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعطاء بن السائب ، وسليمان الأعمش ، وأبو إسحاق الشيباني ، وطلحة بن مصرف ، وعمرو بن مرة ، وأبو يعفور وقدان ، ومجزأة بن زاهر ، وغيرهم .
وقيل : لم يشافهه الأعمش مع أنه كان معه في البلد ، ولما توفي ابن أبي أوفى ، كان الأعمش رجلا له بضع وعشرون سنة .
وقد فاز عبد الله بالدعوة النبوية حيث أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بزكاة والده ؛ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : اللهم صل على آل أبي أوفى .
وقد كف بصره من الكبر .
شعبة : عن سليمان الشيباني ، عن ابن أبي أوفى - وكان من أصحاب الشجرة - قال : نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النبيذ في الجر الأخضر .
شعبة : عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أتي بصدقة ، قال : اللهم صل عليهم . فأتاه أبي بصدقة قومه ، فقال : اللهم صل على آل أبي أوفى .
وفي رواية : فأتاه أبي بصدقتنا . [ ص: 430 ]
شعبة : عن أبي يعفور ، عن ابن أبي أوفى ، قال : غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبع غزوات نأكل الجراد .
المحاربي : عن ابن أبي خالد ، قال : رأيت بذراع عبد الله بن أبي أوفى ضربة ، فقلت : ما هذه الضربة ؟ قال : ضربتها يوم حنين .
توفي عبد الله سنة ست وثمانين وقيل : بل توفي سنة ثمان وثمانين وقد قارب مائة سنة - رضي الله عنه====================أبو عنبة الخولاني ( ق )
الصحابي المعمر ، شهد اليرموك ، وصاحب معاذ بن جبل ، وسكن حمص .
حدث عنه : أبو الزاهرية حدير بن كريب ، وبكر بن زرعة ، وطلق بن سمير ، ومحمد بن زياد الألهاني . وآخرون .
روينا في " سنن ابن ماجه " : حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا الجراح بن مليح ، حدثنا بكر بن زرعة : سمعت أبا عنبة الخولاني - وكان ممن صلى القبلتين مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأكل الدم في الجاهلية - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم بطاعته . [ ص: 434 ]
قال يحيى بن معين : قال أهل حمص : هو من كبار التابعين ، وأنكروا أن تكون له صحبة .
قلت : هذا يحمل على إنكارهم الصحبة التامة لا الصحبة العامة .
أحمد في " مسنده " حدثنا سريج بن النعمان ، حدثنا بقية عن محمد بن زياد ، حدثني أبو عنبة - قال سريج : وله صحبة - : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا أراد الله بعبد خيرا عسله . قيل : وما عسله ؟ قال : يفتح له عملا صالحا ، ثم يقبضه عليه .
قال محمد بن سعد : له صحبة .
وقال أبو زرعة الدمشقي : أسلم ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - حي . وصحب معاذا ، أخبرني بذلك حيوة عن بقية ، عن ابن زياد . [ ص: 435 ]
وقال الدارقطني : مختلف في صحبته .
وروى إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، قال : قد رأيت أبا عنبة وكان هو وأبو فالج الأنماري قد أكلا الدم في الجاهلية ، ولم يصحبا النبي صلى الله عليه وسلم ================ السائب بن يزيد ( ع )
ابن سعيد بن ثمامة ، أبو عبد الله ، وأبو يزيد الكندي المدني ، ابن أخت نمر ، وذلك شيء عرفوا به .
وكان جده سعيد بن ثمامة حليف بني عبد شمس .
قال السائب : حج بي أبي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابن سبع سنين .
قلت : له نصيب من صحبة ورواية .
حدث عنه : الزهري ، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، والجعيد بن عبد الرحمن ، وابنه عبد الله بن السائب ، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار ، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ابن عوف ، وآخرون .
قال أبو معشر السندي : عن يوسف بن يعقوب ، عن السائب ، قال : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل عبد الله بن خطل يوم الفتح ، أخرجوه من تحت الأستار ، [ ص: 438 ] فضرب عنقه بين زمزم والمقام ، ثم قال : لا يقتل قرشي بعد هذا صبرا .
عكرمة بن عمار : حدثنا عطاء مولى السائب قال : كان السائب رأسه أسود من هامته إلى مقدم رأسه ، وسائر رأسه - مؤخره وعارضاه ولحيته - أبيض . فقلت له : ما رأيت أعجب شعرا منك ! فقال لي : أوتدري مما ذاك يا بني ؟ إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بي وأنا ألعب ، فمسح يده على رأسي ، وقال : بارك الله فيك . فهو لا يشيب أبدا . يعني : موضع كفه .
يونس : عن الزهري ، قال : ما اتخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاضيا ، ولا أبو بكر ، ولا عمر ، حتى قال عمر للسائب ابن أخت نمر : لو روحت عني بعض الأمر . حتى كان عثمان .
قال عبد الأعلى الفروي : رأيت على السائب بن يزيد مطرف خز ، وجبة خز ، وعمامة خز .
يروى عن الجعيد بن عبد الرحمن ، وفاة السائب بن يزيد في سنة أربع وتسعين . .
وقال الواقدي ، وأبو مسهر ، وجماعة : توفي سنة إحدى وتسعين . [ ص: 439 ]
وشذ الهيثم بن عدي فقال : مات سنة ثمانين===================قثم بن العباس ( ص )
ابن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي . ابن عم النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخو الفضل وعبد الله وعبيد الله وكثير .
وأمه هي أم الفضل لبابة بنت الحارث الهلالية ، وكانت ثانية امرأة أسلمت ، أسلمت بعد خديجة . قاله الكلبي .
لقثم صحبة ، وقد أردفه النبي - صلى الله عليه وسلم - خلفه .
وكان أخا الحسين بن علي من الرضاعة . [ ص: 441 ]
وكان يشبه بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وهو قليل الرواية .
وعن ابن عباس قال : كان آخر من خرج من لحد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قثم .
ولما استخلف علي بن أبي طالب ، استعمل قثما على مكة ، فما زال عليها حتى قتل علي . قاله خليفة بن خياط .
وقال الزبير بن بكار : استعمله علي على المدينة . وقيل : إنه لم يعقب .
قال ابن سعد : غزا قثم خراسان وعليها سعيد بن عثمان بن عفان ، فقال له : أضرب لك بألف سهم ؟ فقال : لا بل خمس ، ثم أعط الناس حقوقهم ؛ ثم أعطني بعد ما شئت ، وكان قثم - رضي الله عنه - سيدا ، ورعا ، فاضلا .
قال الزبير : سار قثم أيام معاوية مع سعيد بن عثمان إلى سمرقند ، فاستشهد بها .
قلت : لا شيء له في الكتب الستة .
وقد ذكره أبو عبد الله الحاكم في " تاريخ نيسابور " فقال : كان شبيه النبي - صلى الله عليه وسلم - وآخر الناس به عهدا . وحديث أم الفضل ناطق بذلك بأسانيد كثيرة . [ ص: 442 ]
قال : فأما وفاة قثم ، وموضع قبره ، فمختلف فيه ، فقيل : إنه توفي بسمرقند ، وبها قبره ، وقيل : إنه توفي بمرو . قال الحاكم : والصحيح أن قبره بسمرقند .
قال : وسعيد بن عثمان بن عفان أبو عبد الرحمن الأموي غزا خراسان ، فورد نيسابور في عسكر منهم جماعة من الصحابة والتابعين ، ثم خرج منها إلى مرو ، ومنها إلى جيحون . وفتح بخارى ، وسمرقند .
سمع أباه وطلحة .
روى عنه ؛ هانئ بن هانئ ، وعبد الملك بن محمد بن عمرو بن حزم .
أخوه عبيد الله بن عباس سيأتي فيما بعد إن شاء الله ===كثير بن العباس
أمه أم ولد . تابعي يروي عن أبيه وغيره .
وكان فقيها ، جليلا ، صالحا ، ثقة . له عقب . قاله ابن سعد .
أخوهم=الفضل بن العباس
وأخوهم عبد الله مر=================عمرو الأشدق
فمن سادة بني أمية . استخلفه عبد الملك بن مروان على دمشق لما سار ليملك العراق . فتوثب عمرو على دمشق ، وبايعوه . فلما توطدت العراق لعبد الملك ، وقتل مصعب ، رجع ، وحاصر عمرا بدمشق ، وأعطاه أمانا مؤكدا ، فاغتر به عمرو . ثم بعد أيام ، غدر به ، وقتله ، وخرجت أخته تندبه ، وهي زوجة الوليد ، فقالت أيا عين جودي بالدموع على عمرو عشية تبتز الخلافة بالغدر [ ص: 450 ] غدرتم بعمرو يا بني خيط باطل وكلكم يبني البيوت على غدر وما كان عمرو غافلا غير أنه أتته المنايا غفلة وهو لا يدري كأن بني مروان إذ يقتلونه خشاش من الطير اجتمعن على صقر لحى الله دنيا تعقب النار أهلها وتهتك ما بين القرابة من ستر ألا يا لقومي للوفاء وللغدر وللمغلقين الباب قسرا على عمرو فرحنا وراح الشامتون عشية كأن على أعناقهم فلق الصخر

وقد كان عمرو كتب إلى عبد الملك بهذه الأبيات : يريد ابن مروان أمورا أظنها ستحمله مني على مركب صعب أتنقض عهدا كان مروان شده وأكد فيه بالقطيعة والكذب فقدمه قبلي وقد كنت قبله ولولا انقيادي كان كربا من الكرب وكان الذي أعطيت مروان هفوة عنيت بها رأيا وخطبا من الخطب فإن تنفذوا الأمر الذي كان بيننا فنحن جميعا في السهول وفي الرحب وإن تعطها عبد العزيز ظلامة فأولى بها منا ومنه بنو حرب ===============قدامة بن عبد الله ( د ، س ، ق )
ابن عمار الكلابي العامري عداده في صغار الصحابة الذين لهم رؤية ، رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يرمي الجمار . كناه أبو العباس الدغولي أبا عمران .
روى سفيان الثوري ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو عاصم ، وجماعة ، عن أيمن بن نابل ؛ عن قدامة بن عبد الله ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة على ناقة صهباء ، لا ضرب ، ولا طرد ، ولا جلد ، ولا إليك إليك . [ ص: 452 ]
كان قدامة يكون بنجد . عاش إلى بعد الثمانين .
وما علمت من يروي عنه سوى أيمن الحبشي المكي والحديث ففي سنن النسائي ، والترمذي ، والقزويني ، وفي " مسند الإمام " ويقع لنا بالإجازة العالي===================غضيف بن الحارث ( د ، س ، ق )
ابن زنيم ، أبو أسماء السكوني الكندي الشامي .
عداده في صغار الصحابة ، وله رواية .
وروى أيضا عن : عمر ، وأبي عبيدة ، وبلال ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، وطائفة . [ ص: 454 ]
حدث عنه : ولده عبد الرحمن ، وحبيب بن عبيد ، وعبد الرحمن بن عائذ ، ومكحول ، وعبادة بن نسي ، وسليم بن عامر ، وشرحبيل بن مسلم ، وأبو راشد الحبراني ، وآخرون .
سكن حمص .
خيثمة : حدثنا سليمان بن عبد الحميد ، حدثنا العلاء بن يزيد الثمالي ، حدثنا عيسى بن أبي رزين الثمالي ، سمعت غضيف بن الحارث قال : كنت صبيا أرمي نخل الأنصار ، فأتوا بي النبي - صلى الله عليه وسلم - فمسح برأسي ، وقال : كل ما سقط ولا ترم نخلهم .
معاوية بن صالح ، عن يونس بن سيف ، عن غضيف بن الحارث الكندي ، أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة .
حماد بن سلمة : عن برد أبي العلاء ، عن عبادة بن نسي ، عن غضيف بن الحارث ، أنه مر بعمر ، فقال : نعم الفتى غضيف ، فلقيت أبا ذر بعد ذلك ، فقال : يا أخي ! استغفر لي . قلت : أنت صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنت أحق أن تستغفر لي . قال : إني سمعت عمر يقول : نعم الفتى غضيف . وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله ضرب الحق على لسان عمر وقلبه . [ ص: 455 ]
روى مكحول ؛ عن غضيف نحوه .
قال ابن أبي حاتم : له صحبة ، قال أبي وأبو زرعة : الصحيح أنه غضيف بن الحارث ، وله صحبة . وقيل فيه : الحارث بن غضيف .
وقال ابن سعد غضيف بن الحارث ثقة في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام .
أبو اليمان ، عن صفوان بن عمرو : أن غضيف بن الحارث كان يتولى لهم صلاة الجمعة إذا غاب خالد بن يزيد بن معاوية .
بقية : عن أبي بكر بن عبد الله ، عن حبيب بن عبيد ، عن غضيف ، قال : بعث إلي عبد الملك ، فقال : يا أبا أسماء ! قد جمعنا الناس على أمرين : رفع الأيدي على المنابر يوم الجمعة ، والقصص بعد الصبح والعصر . قال غضيف : أما إنهما أمثل بدعتكم عندي ، ولست مجيبك إليهما . قال : لم ؟ قال : لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة .
رواه أحمد في " المسند " .
قال أبو الحسن بن سميع : غضيف بن الحارث الثمالي من الأزد حمصي .
قلت : توفي في حدود سنة ثمانين============أبو كاهل الأحمسي .
عداده في صغار الصحابة . نزل الكوفة ، وهو بكنيته أشهر .
رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب على ناقته .
حدث عنه : إسماعيل بن أبي خالد ، وأبو معاذ رجل تابعي .
روى له أحمد ، والنسائي ، وابن ماجه .
بقي إلى حدود سنة ثمانين=حجر الشر
ابن عم لحجر الخير ، وهو حجر بن يزيد بن سلمة بن مرة بن حجر بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي .
وفد إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم كان من شيعة علي ، وشهد يوم الحكمين ، ثم صار من أمراء معاوية ، فولاه أرمينية . قاله ابن سعد . ولا رواية لهذا أيضا=====م خالد بنت خالد ( خ ، د ، س )
ابن أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ، القرشية الأموية المكية ، الحبشية المولد . اسمها أمة . [ ص: 471 ]
لها صحبة ، وروت حديثين .
وتزوجها الزبير بن العوام فولدت له ؛ عمرا وخالدا .
حدث عنها : سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ، وموسى بن عقبة ، وغيرهما .
وأظنها آخر الصحابيات وفاة . بقيت إلى أيام سهل بن سعد .
الواقدي : حدثني جعفر بن محمد بن خالد ، عن أبي الأسود ، عن أم خالد بنت خالد ، قالت : سمعت النجاشي يقول يوم خرجنا لأصحاب السفينتين : أقرئوا جميعا رسول الله مني السلام . قالت : فكنت فيمن أقرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من النجاشي السلام .
الطيالسي : حدثنا إسحاق بن سعيد ، حدثني أبي ، قال : حدثتني أم خالد بنت خالد ، قالت : أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة ، فقال : من ترون أكسوا هذه ؟ فسكتوا . فقال : ائتوني بأم خالد . فأتي بي أحمل ، فألبسنيها بيده ، وقال : أبلي وأخلقي . يقولها مرتين ، وجعل ينظر إلى علم الخميصة أصفر وأحمر ، فقال : هذا سنا يا أم خالد ، هذا سنا . ويشير بإصبعه إلى العلم وسنا بالحبشية : حسن .
قال إسحاق : فحدثتني امرأة من أهلي أنها رأت الخميصة عند أم خالد ====عمرو بن أخطب ( م ، 4 )
أبو زيد الأنصاري الخزرجي المدني الأعرج . [ ص: 474 ]
من مشاهير الصحابة الذين نزلوا البصرة .
روي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح رأسه ، وقال : اللهم جمله فبلغ مائة سنة ، وما ابيض من شعره إلا اليسير .
وله بالبصرة مسجد يعرف به .
روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث . وغزا معه ثلاث عشرة غزوة .
حدث عنه : ابنه بشير ، ويزيد الرشك ، وعلباء بن أحمر ، وأبو قلابة الجرمي ، وأنس بن سيرين ، وجماعة .
حديثه في الكتب سوى صحيح البخاري .

توفي في خلافة عبد الملك بن مروان =